崇祯自认为朕非亡国之君那么明朝为什么会亡于一个殚精竭虑的皇帝呢

崇祯自认为“朕非亡国之君”！那么明朝为什么会亡于一个殚精竭虑的皇帝呢？

崇祯自认为“朕非亡国之君”!那么明朝为什么会亡于一个殚精竭虑的皇帝呢?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

崇祯皇帝明明就是亡国之君，但他却到死也不承认，一再宣称“朕非亡国之君”，而且让人不能理解的是，后世大多也持此论，说明实亡于万历。笔者认为，这样的观点似乎和真实的历史颇有出入。

如果了解崇祯帝的话，就不难发现他是一个自视极高的帝王，他在位17年，确曾为挽救大明而竭尽全力，光是内阁大学士就任用了50人之多。然而，明王朝的统治江河日下，两个对手农民军和清朝都想置他于死地。

崇祯帝不甘心当亡国之君，气急败坏地抱怨大臣无能，说什么“朕非亡国之君，诸臣尽亡国之臣。”就是在煤山上吊前，仍认为“皆诸臣之误朕也”，把亡国的责任推得一干二净。或许是他以身殉国的原因，连其对手李自成和清朝都给予了他很大的怜悯、同情，这也让很多人不再指斥他的亡国之责。《明史》中也有“庄烈非亡国之君”的说法，似乎这事已成公论。

历史有时就是让人难以琢磨，明朝为什么没有亡于怠政而好货的神宗，也没有亡于一心钻研木工而又荒嬉的熹宗，最终却亡于殚精竭虑的崇祯帝，这的确是一个发人深思的问题。

其实，怠政、荒嬉和殚精竭虑并不能直接和亡国挂钩，中国漫长的封建社会，皇帝代表着最高的皇权，也代表着一种制度。除了皇帝本人，其他人也可以借用皇帝制度发挥个人的作用。如张居正和魏忠贤，一个利用皇帝行善，一个利用皇帝作恶。

崇祯帝是个自行其是的皇帝，他刚愎自用而又狐疑不决，独断专行又喜阿谀奉承，结果忠正者因耿直而被废黜，小人则逢迎而得势。在1644年的时候，崇祯帝的周围已经不存在让他信服的人，但明朝并非没有这样的人，之前的袁崇焕、卢象升、孙承宗、徐光启都称得上是不世之才，最终或死于非命，或无用武之地。

孙传庭、洪承畴又何尝不是人才，而他们也是在崇祯的逼迫下，一个丧命于农民军，一个降于清朝。剩下的就只有像唯唯诺诺的陈演、魏藻德之辈了。造成这样的局面，完全是崇祯帝咎由自取。

如果仔细分析1644年的局势，我们可以发现崇祯帝还有很大的回旋余地，也可以说大明并非到了非亡的地步。尽管明朝被农民军和清军打得丢盔弃甲，体无完肤，但仍然控制着中国的大部分地区，特别是最富庶的江浙地区并没有被战争波及，明朝可以调动的人力、财力比其他两个对手的总和还要多。

政治上，明朝统治阶级中的大小官僚仍然是忠贞不二，仍然同心协力维护封建统治，除了一些将领在战场上兵败投降外，明朝内部并没有出现严重的政治危机。

军事上，比农民军战斗力更强的八旗奋战了几十年，始终未能逾山海关一步，而且连宁远城也没能打下来。这除关宁铁骑战斗力较强外，更在于明朝的统治根深蒂固，非一朝一夕就能连根拔起。因此，清军几次南下危及京师，最终又退回关外，这也说明灭亡明朝的时机没有成熟。

经济上，崇祯末年确实出现了严重的经济危机，特别是军饷问题，但主要原因还是江南财赋无法运到京师。崇祯如果放弃北京，完全可以摆脱军饷的困难而重振雄风。历史上唐玄宗入蜀，宋高宗南渡，都使国祚得以延续，况且明成祖还为他在南京保留了一整套政府机构。

但面子和虚荣让崇祯下不了南迁的决心，他甚至还有点瞧不起维持半壁江山的宋高宗。其实崇祯帝内心是想南迁的，但他觉得丢下宗庙南迁又不光彩，于是想让大学士陈演等人主动提出来，这样一来就可以把责任推给臣下了。

然而，有了熊廷弼、袁崇焕、陈新甲等人因失地议和被诛杀的血的教训，百官们谁也不肯再当替罪羊了。事到如今，南迁之事也就不了了之了。由于崇祯的举棋不定，丧失了一次又一次的良机，最终才上演了煤山自缢的悲剧。

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